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29 December 2013

निचोड़ - कार्यपत्रिका


कबीर के दोहे
1 माखी गुड़ में गड़ी रही,पंख रह्यो लिपटाय।
हाथ मलै और सिर धुनै,लालच बुरी बलाय।।
कबीरदासजी कहते हैं कि मक्खी जब गुड़ की लालच में अपने पंख फंसा देती है,तब अपना हाथ-पाँव पटकने और सिर धुनने के बावजूद भी उसकी मुक्ति नहीं होती। लालच की यही परिणाम होता है। मक्खि यहाँ आधुनिक सुख-भोगी मानव का प्रतीक है।
ഈ വരികളില്‍ കബീര്‍ദാസ് സുഖഭോഗങ്ങളില്‍ ആകൃഷ്ടരായി ആപത്തില്‍പ്പെടുന്നവര്‍ക്ക് ഉപദേശം നല്കുന്നു.ശര്‍ക്കര കൊതിച്ചെത്തുന്ന ഈച്ചയുടെ അനുഭവം ഉദാഹരണമായി അദ്ധേഹം ചൂണ്ടിക്കാട്ടുന്നു.ശര്‍ക്കര തിന്നാനെത്തുന്ന ഈച്ച അതില്‍ പെട്ടു പോകുന്നു. എത്ര കൈ കാലിട്ടടിച്ചാലും തലയിട്ടടിച്ചാലും അതിന് രക്ഷപ്പെടാന്‍ കഴിയുന്നില്ല.അത്യാഗ്രഹത്തിന്റെ ഫലം ആപത്താണ്.ഇവിടെ ഈച്ച സുഖഭോഗിയായ മനുഷ്യന്റെ പ്രതീകമാണ്.
1 माया मुई न मन मुआ,मरि मरि गया सरीर।
आसा त्रिष्णा न मुई,यौं कहि गया कबीर।।
कबीर ने सारभूत बात कह दी है कि न माया मरती है न मन। शरीर शक्तिहीन हो,मृतवत्त हो जाते हैं अथवा शरीर मरते जाते हैं,पर आशा और तृष्णा बनी ही रहती है। उन्हीं वासनाओं से वशीभूत होकर शरीर जन्म-मरण में चक्कर काटता रहता है।
ഇവിടെ കബീര്‍ദാസ് മഹത്തായ തത്വത്തെ വിവരിക്കുന്നു. കബീറിന്റെ അഭിപ്രായത്തില്‍ മായയോ (ആഗ്രഹങ്ങളും തൃഷ്ണയും) മനസ്സോ (ആത്മാവോ) ഒരിക്കലും നശിക്കുന്നില്ല. ശരീരത്തിന് മാത്രമാണ് നാശമുള്ളത്. അതായത് ശരീരം ശക്തിഹീനമാകുന്പോഴും മരണാസന്നമാകുന്പോള്‍ പോലും ആഗ്രഹങ്ങളും തൃഷ്ണയും കുറയുന്നതേയില്ല. ഇവയെ വിട്ടു പിരിയാനാവാത്തതു കൊണ്ട് തന്നെ ശരീരത്തിന് ജനന-മരണങ്ങളുടെ ചക്രത്തില്‍ നിന്ന് രക്ഷപ്പെടാനാകുന്നില്ല. അതായത് മോക്ഷം നേടാനാകുന്നില്ല.

lदोहे के संदर्भ में लालच बुरी बात है विषय पर एक लेख तौयार करें।
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27 December 2013

वापसी - कार्यपत्रिका


3 विश्लेषणात्मक प्रश्न
1. पत्नी की स्मृति के साथ गजाधर बाबू के कौन-से भाव जुड़े हैं?
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2. गजाधर बाबू के सूखे चेहरे पर स्निग्ध मुस्कान क्यों आ गई?
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भारतीय संस्कृति में गुरु -शिष्य संबन्ध


3 विश्लेषणात्मक प्रश्न
1. यहाँ के लोगों को अपनी खूबसूरती नज़र नहीं आती,मगर पराए के सौन्दर्य को देखकर मोहित हो जाते हैं’-लेखक के इस निरीक्षण से आप सहमत है या नहीं। क्यों?
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2. सेवा देने की चीज़ है,लेने की नहीं ’ - आपकी राय क्या है?
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16 December 2013

2nd Term Exam Dec. 2014 X Hin Qn Answers – A Model

*ഇതിന്റെ പി.ഡി.എഫ് രൂപം പോസ്റ്റിനു താഴെയുള്ള ലിങ്കില്‍ നിന്ന് ഡൗണ്‍ലോഡ് ചെയ്യാവുന്നതാണ്....

1. तालिका की पूर्ति 2
पाठ
प्रोक्ति
रचयिता
वह तो अच्छा हुआ    
कविता
भगवत रावत
गौरा
रेखाचित्र
महादेवी वर्मा
आदमी का बच्चा
कहानी
यशपाल
सकुबाई
(एकपात्रीय) नाटक
नादिरा ज़हीर बब्बर

2. घटनाओं को क्रमबद्ध करके लिखना 2
  • शांता ने चिकित्सा क्षेत्र में जाने का निश्चय किया।
  • जनरल अस्पताल में नियुक्ति हुई।
  • कैंसर इन्स्टिट्यूट में काम करना शुरू किया।
  • मैगसेसे पुरस्कार से सम्मानित हुई।

2nd Term Exam 2012-13 VIII Hin Qn Answers – A Model


*ഇതിന്റെ പി.ഡി.എഫ് രൂപം പോസ്റ്റിനു താഴെയുള്ള ലിങ്കില്‍ നിന്ന് ഡൗണ്‍ലോഡ് ചെയ്യാവുന്നതാണ്....

1. तालिका की पूर्ति 3

पाठ
प्रोक्ति
रचयिता
सफ़र लंबा है मंजिल बाकी है
आत्मकथा
किरण बेदी
जागरूकता
कहानी
ताराचंद मकसाने
तोड़ती पत्थर
कविता
सूर्यकान्त त्रिपाठी निराला
2. कहानी की घटनाओं को क्रमबद्ध करके लिखें 2
  • रेश्मा स्कूल से जल्दी घर पहुँची।
  • बाबाजी ऊँचे स्वर में मंत्र का पाठ कर रहे थे।
  • रेश्मा ने सहेली सुधा को फोन किया।
  • श्रीकांत को देखते ही बाबाजी की बोलती बंद हो गई।

12 December 2013

2nd Term Exam 2012-13 Hin. IX Qn (Ccode B) 2013-14


2nd TERMINAL EXAM ANSWER MODEL

उत्तर एक नमूना

*ഇതിന്റെ പി.ഡി.എഫ് രൂപം പോസ്റ്റിനു താഴെയുള്ള ലിങ്കില്‍ നിന്ന് ഡൗണ്‍ലോഡ് ചെയ്യാവുന്നതാണ്....

1. तालिका की पूर्ति 3
पाठ
प्रोक्ति
रचयिता
ऐसा था मेरा बचपन
आत्मकथा
ओमप्रकाश वाल्मीकि
खेती नहीं करनेवाला किसान
कविता
निलय उपाध्याय 
अपील मानवता के नाम पर
पत्र
मोहनदास करमचंद गाँधी
2. घटनाओं को क्रमबद्ध करना 2
  • बर्मा में युद्ध छिड़ गया।
  • लोग जंगली रास्ते से बच निकले।
  • बर्मी लड़कियाँ गाँव पहुँचीं।
  • बिशनी से मुलाकात हुई।

4 December 2013

सकुबाई - कार्यपत्रिका


सकुबाई
कार्यपत्रिका

e विश्लेषणात्मक प्रश्न

01. ‘रोज़गार केलिए पढ़े-लिखे लोग भी घर -घर घूमते हैं और अनपढ़ भी।- समाज की इस स्थिति पर विचार करें।(मार्च २०१३)
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02. सब लोग यही सोचते हैं कि बाई रखी है तो हम काम क्यों करें?नौकरानी के प्रति मानिक का कौन सा मनोभाव यहाँ प्रकट है?

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03. संपन्नता और विपन्नता में रहनेवाले बच्चों के व्यवहार में किस प्रकार का अंतर दिखाई देता है? दूध और बिस्कुट के संदर्भ में अपनी राय बताएँ।
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04. लड़की-लड़के के बीच भेदभाव रखना क्या उचित है? आप की राय क्या है?

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